MEMBERANTAS PEMBANGKANG ZAKAT

MEMBERANTAS PEMBANGKANG ZAKAT

Sementara Usamah sedang dalam perjalanan menuju perbatasan Rumawi,

berita yang tersiar bahwa Nabi telah wafat mendorong orangorang

Arab di luaran itu untuk memberontak terhadap kekuasaan Medinah.

Pemberontakan di Yaman makin berkobar meski Aswad sudah

terbunuh. Musailimah dari Banu Hanifah dan Tulaihah dari Banu Asad

kemudian mulai pula mendakwakan diri nabi dan mengajak orang supaya

mempercayai kenabian mereka. Seruan itu berhasil, sehingga orang

semacam Uyainah bin Hisn berkata mengenai Tulaihah: "Nabi dari persekutuan  yakni Asad dan Gatafan lebih kami sukai daripada Nabi

yang dari Kuraisy. Muhammad sudah meninggal, sedang Tulaihah masih hidup."

Tanda-tanda pembangkangan

Baru saja Abu Bakr memangku jabatan Khalifah, para utusan iti

datang kepadanya membawa berita-berita ini dan yang berita lebih gawat

lagi dari itu. la berkata kepada mereka: "Jangan dulu meninggalkan

tempat sebelum para utusan pejabat-pejabat itu dan yang lain datang

membawa berita yang lebih terinci mengenai gejala pembangkangan

itu." Tak lama kemudian memang datang surat-surat dari para kuasa

Nabi di berbagai daerah di Semenanjung itu tentang adanya pembangkangan

yang sifatnya umum atau sendiri-sendiri. Surat-surat itu

juga menyebutkan tentang adanya permusuhan para pembangkang terhadap

orang yang ada di tengah-tengah mereka, yang masih bertahan

dengan keislamannya. Juga di tempat-tempat sekitar Abu Bakr api mulai

berkobar. Hal ini perlu diatasi, yang sejak dibebaskannya Mekah

dan masuknya Ta'if ke dalam Islam belum pernah terjadi hal serupa itu.

Para kabilah yang enggan menunaikan zakat

Kekacauan yang menimpa kawasan Arab itu berkesudahan dengan

berbaliknya mereka dari Islam, sementara yang lain tetap dalam Islam

tapi tak mau membayar zakat kepada Abu Bakr. Keengganan membayar

zakat itu baik karena kikir dan kelihaian mereka seperti kelihaiannya

dalam mencari dan menyimpan uang, dan pergi kian ke mari sampai

mengorbankan hidupnya demi memperolehnya, atau karena anggapan

bahwa pembayaran itu sebagai upeti yang sudah tak berlaku lagi sesudah

Rasulullah tiada, dan boleh dibayarkan kepada siapa saja yang

mereka pilih sendiri sebagai pemimpinnya di Medinah. Mereka mogok

tak mau membayar zakat dengan menyatakan bahwa dalam hal ini mereka

tidak tunduk kepada Abu Bakr.

Demikian yang terjadi dengan kabilah-kabilah yang dekat dengan

Medinah, terutama kabilah Abs dan Zubyan. Apa kiranya yang harus

dilakukan kaum Muslimin terhadap mereka? Untuk memerangi mereka

tidak mudah setelah Abu Bakr melaksanakan perintah mengirimkan

Usamah, sebab sudah tak ada lagi pasukan untuk mempertahankan

Medinah. Setujukah mereka membiarkan para pembangkang itu tidak

menunaikan zakat,,yang dengan demikian diharapkan dapat mengambil

hati mereka, kalau-kalau mereka dapat membantu menghadapi orangorang

yang sudah melanggar janji dan jadi murtad meninggalkan Islam?

Ataukah memerangi mereka, yang dengan demikian berarti pula

menambah jumlah musuh, yang tanpa angkatan bersenjata mereka tidak

akan mampu berperang?

Saran Umar dan sebagian sahabat tak setuju

Abu Bakr mengadakan rapat dengan para sahabat besar itu guna

meminta saran dalam memerangi mereka yang tak mau menunaikan

zakat. Umar bin Khattab dan beberapa orang sahabat berpendapat untuk

tidak memerangi umat yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, dan

lebih baik meminta bantuan mereka dalam menghadapi musuh bersama.

Barangkali sebagian besar yang hadir berpendapat demikian, sedang yang

menghendaki jalan kekerasan hanya sebagian kecil. Tampaknya perdebatan

mereka dalam hal yang cukup sengit ini saling berlawanan dan

berkepanjangan. Abu Bakr terpaksa melibatkan diri mendukung golongan

minoritas itu. Betapa kerasnya ia membela pendiriannya itu, tampak

dari kata-katanya ini: "Demi Allah, orang yang keberatan menunaikan

zakat kepadaku, yang dulu mereka lakukan kepada Rasulullah Sallallahu

'alaihi wasallam, akan kuperangi."

Tanpa mengurangi penghargaannya atas apa yang dikatakan Abu

Bakr itu Umar khawatir sekali bahwa jalan kekerasan demikian akibatnya

akan sangat berbahaya buat Muslimin. Umar menjawab dengan nada

agak keras juga:

"Bagaimana kita akan memerangi orang yang kata Rasulullah Sallallahu

'alaihi wasallam. 'Aku diperintah memerangi orang sampai

mereka berkata: Tiada tuhan selain Allah dan Muhammad Rasul-nya.

Barang siapa berkata demikian darah.dan hartanya terjamin, kecuali

dengan alasan, dan masalahnya kembali kepada Allah.'"

Tanpa ragu Abu Bakr langsung menjawab Umar:

"Demi Allah, aku akan memerangi siapa pun yang memisahkan

salat dengan zakat. Zakat adalah harta. Dikatakan: "kecuali dengan

alasan." Dalam menyimpulkan pembicaraan itu sumber-sumber menyebutkan

bahwa Umar kemudian berkata: "Demi Allah, tiada lain yang harus kukatakan, semoga Allah melapangkan

dada Abu Bakr dalam berperang. Aku tahu dia benar."

Peristiwa ini mengingatkan kita pada apa yang pernah terjadi antara

Rasulullah dengan delegasi Saqif yang datang dari Ta'if, bahwa

mereka menyatakan bersedia masuk Islam dengan permintaan agar dibebaskan

dari kewajiban salat. Waktu itu Muhammad menolak permintaan

mereka dengan mengatakan:

"Tidak baik agama yang tidak disertai salat."

Barangkali itu juga yang dimaksudkan oleh Abu Bakr ketika berkata:

"Demi Allah, aku akan memerangi siapa pun yang memisahkan

salat dengan zakat." Kabilah-kabilah Abs dan Zubyan serta Banu Kinanah; Gatafan dan

Fazarah yang bergabung dengan mereka mengirim beberapa orang. Mereka

mengambil tempat tidak jauh dari Medinah. Orang-orang itu kemudian

terbagi ke dalam dua kelompok: satu kelompok mengambil tempat di

Abraq di bilangan Rabazah, dan yang lain di Zul-Qassah, tempat terdekat

dari Medinah di jalan menuju ke Najd. Para pemimpin kelompokkelompok

itu kemudian mengutus delegasi ke Medinah. Mereka menuju

ke rumah orang-orang terkemuka dan meminta kepercayaan Abu Bakr

bahwa mereka akan menjalankan salat tetapi tidak akan memberikan

zakat. Jawab Abu Bakr seperti yang sudah kita lihat: "Demi Allah, orang

yang keberatan menunaikan zakat kepadaku, akan kuperangi."

Perintah Abu Bakr kepada penduduk Medinah

Delegasi itu masing-masing kembali kepada yang mengutus mereka

sesudah mengetahui rahasia Medinah yang terbuka tanpa pengawalan.

Menyadari keadaan yang demikian itu Abu Bakr segera meminta orang

berkumpul dan ia berkata: "Kota kita ini dikelilingi oleh orang-orang kafir.

Delegasi mereka telah melihat jumlah kita yang kecil. Kita tidak tahu,

mereka akan menyerbu kita malam hari atau di waktu siang. Mereka

yang terdekat dari kita berjarak dua belas mil. Mereka mengharapkan

kita mau menerima mereka dan berkompromi dengan mereka. Tetapi

permintaan mereka kami tolak dan delegasi mereka kami suruh pulang.

Maka bersiap-siaplah dan persiapkanlah."

Setelah itu ia memanggil Ali, Zubair, Talhah dan Abdullah bin

Mas'ud supaya bersiap di pintu-pintu masuk Medinah dan yang lain

berkumpul di mesjid dalam keadaan siap tempur.

Pertempuran pertama di masa Abu Bakr

Perkiraan Abu Bakr tidak meleset. Belum selang tiga malam, para

pembangkang zakat itu sudah menyerbu Medinah dengan tujuan hendak

melemahkan semangat mereka bila menghadapi perang, dan supaya Khalifah

mau mengalah mengenai salah satu ketentuan Islam itu. Patroli di

pintu-pintu masuk kota itu sudah memperkirakan dari arah mana musuh

akan datang. Mereka memberitahukan Ali, Zubair, Talhah dan Abdullah

bin Mas'ud serta tokoh-tokoh yang lain. Mereka meneruskan berita itu

kepada Abu Bakr dan Abu Bakr memerintahkan untuk tidak meninggalkan

tempat. Dengan naik unta ia memberitahukan orang-orang yang

berada di mesjid. Kemudian bersama-sama mereka semua ia berangkat

untuk menghadapi para pembangkang yang hendak menyusup di malam

gelap itu.

Dalam pikiran kabilah-kabilah itu tak terlintas bahwa mereka akan

menghadapi perlawanan setelah mereka mengenai situasi Medinah dan

penduduknya.

Baru setelah Abu Bakr dan anak buahnya menyergap mereka,

mereka pun terkejut dan lari tunggang langgang. Mereka dikejar sampai

ke Zul-Husa. Di tempat ini kabilah-kabilah itu meninggalkan sepasukan

bala bantuan sebagai cadangan kalau-kalau pada waktunya kelak diperlukan.

Tetapi mereka merasakan kabilah-kabilah itu kini kembali

dalam keadaan porak-poranda dan sedang dikejar oleh pihak Muslimin.

Mereka mencoba mengadakan perlawanan dan dalam malam gelap itu

terjadi pertempuran antara kedua pihak, yang hasilnya tidak diketahui.

Kabilah-kabilah yang tinggal di Zul-Husa itu membawa kantong-kantong

kulit yang setelah ditiup diikat dengan tali lalu ditendang ke muka untaunta

yang dinaiki pihak Medinah. Unta-unta itu bukan yang sudah terlatih

untuk perang. Hewan-hewan itu malah berbalik lari dalam ketakutan

bersama penunggangnya kembali ke Medinah.

Muslimin berbalik ke Medinah

Pihak Abs dan Zubyan serta sekutunya bersorak kegirangan melihat

pihak Muslimin melarikan diri, yang menurut dugaan mereka karena

sudah lemah. Peristiwa ini oleh mereka dilaporkan ke Zul-Qassah. Orangorang

dari tempat itu berdatangan dan mereka saling bertukar pikiran

untuk tidak membiarkan Medinah sebelum Abu Bakr bersedia memenuhi

tuntutan mereka. Abu Bakr dan kaum Muslimin yang lain malam

itu tidak tidur. la bersiap-siap dan memobilisasi mereka. Menjelang akhir

malam ia keluar memimpin mereka dengan mengatur barisan sayap kanan

dan kiri serta barisan belakang, dan cepat-cepat berangkat. Begitu

terbit fajar tanpa dirasakan dan tanpa diketahui musuh, mereka sudah

berada di daerah lawan itu. Bagaimana mereka akan tahu, karena mereka

sudah begitu puas dengan kemenangan yang mereka peroleh dan

malam itu mereka tidur nyenyak.

Kemenangan gemilang pagi itu juga

Pihak Muslimin sudah menghunus pedang berhadapan dengan musuh,

yang kini juga menyerang dalam ketakutan. Tetapi anak buah Abu

Bakr tak mengenal ampun menghantam mereka, sementara dalam pagi

buta itu mereka jadi kacau balau. Sampai ketika matahari sudah mulai

memancarkan sinarnya, mereka masih berlarian tanpa melihat ke belakang

lagi. Tetapi Abu Bakr terus mengejar mereka sampai ke Zul-

Qassah dan mereka terus berlari. Sampai di situ mereka dibiarkan lari

dan Abu Bakr kembali ke markasnya di tempat itu juga. Nu'man bin

Muqarrin pimpinan barisan kanan bersama beberapa orang ditempatkan

di daerah itu untuk mengusir mereka yang bermaksud menyerang Abu

Bakr tetapi mereka sudah dipatahkan.

Di sini orang harus merenung sejenak sebagai tanda kagum terhadap

Abu Bakr, dengan imannya yang begitu kuat, dengan ketabahan

dan keteguhan hatinya. Sikap itu mengingatkan kita pada sikap Rasulullah

'alaihis-salam. Sungguh agung ekspedisi Abu Bakr yang pertama

ini, tak ubahnya seperti agungnya perang Badr. Dalam perang Badr itu

jumlah pihak Muslimin yang dipimpin Muhammad tidak lebih dari tiga

ratus orang, berhadapan dengan kekuatan musyrik Mekah yang jumlahnya

lebih dari seribu orang. Orang-orang Medinah ini terdiri dari tentara

dan bukan tentara, dipimpin oleh Abu Bakr dalam jumlah kecil, berhadapan

dengan sebuah gabungan besar terdiri dari Abs, Zubyan, Gatafan

dan kabilah-kabilah lain. Ketika itu Muhammad berbenteng iman dan

iman sahabat-sahabatnya, dan dengan pertolongan Allah kepada mereka

dalam menghadapi kaum musyrik. Di sini pun Abu Bakr berbentengkan

imannya dan iman para sahabat dan memperoleh kemenangan seperti

kemenangan yang diperoleh Rasulullah. Kemenangan ini menanamkan

pengaruh besar ke dalam hati kaum Muslimin.

Kekaguman orang kepada Abu Bakr dalam peristiwa ini memang

pada tempatnya. Sejak semula ia sudah bertekad untuk tidak meninggalkan

apa pun yang dikerjakan oleh Rasulullah. Kalau memang itu

pendiriannya yang sudah tak dapat ditawar-tawar lagi, tidak heran jika

segala tawar-menawar yang berhubungan dengan ketentuan Allah dalam

Qur'an ditolaknya. Setiap ada permintaan agar ia mau mengalah

mengenai sesuatu yang oleh Rasulullah sendiri tidak akan dilakukannya,

orang akan selalu ingat pada kata-kata abadi yang pernah diucapkan

Rasulullah:"Demi Allah, kalaupun mereka meletakkan matahari di tangan

kananku dan meletakkan bulan di tangan diriku, dengan maksud supaya

meninggalkan tugas ini, sungguh tidak akan kutinggalkan, biar nanti Allah

Yang akan membuktikan kemenangan itu: di tanganku, atau aku binasa

karenanya."Ini juga yang dilakukan Abu Bakr ketika sahabat-sahabatnya memintanya

ia mengubah sikap dalam pengiriman pasukan Usamah. Dan ini

juga sikapnya ketika orang-orang Arab minta dikecualikan dalam hal

kewajiban zakat. Itulah iman yang sebenarnya yang tak dapat dikalahkan

oleh siapa dan oleh apa pun. Buat dia maut itu bukan soal, dibandingkan

dengan iman yang berada di atas segalanya.

Iman yang begitu kuat itu, yang tak dapat dikalahkan oleh maut

dan oleh gemerlapnya kehidupan dunia, itulah yang menjaga Islam dalam

kemurnian dan keutuhannya pada saat yang sangat genting, yang

ketika itu harus dilaluinya. Boleh saja kita bertanya kepada diri sendiri: gerangan apa jadinya

keadaan kaum Muslimin sekiranya Abu Bakr ketika itu menerima saran

Umar dan sahabat-sahabatnya mengenai tuntutan mereka yang ingin dibebaskan

dari kewajiban membayar zakat itu dan mau berkompromi

dengan mereka? Rasanya tidak perlu saya menunjukkan bagaimana

jawabannya, sebab, seperti saya, pembaca juga tentu sudah tahu. Sampai

pada waktu itu, kabilah-kabilah Arab banyak sekali, yang cara hidup

mereka tidak jauh dari kehidupan jahiliah dan paganisma. Sekiranya

Abu Bakr mau berkompromi mengenai segala ketentuan agama, tentu

sudah terjadi tawar-menawar, dan orang-orang semacam Tulaihah dan

Musailimah serta' pengaku-pengaku nabi yang lain akan mendapat jalan

untuk menanamkan kebimbangan terhadap ajaran Muhammad yang datang

dari Allah. Kemudian dari kabilah-kabilah yang belum begitu selang

lama dari suasana kehidupan jahiliah akan mendapat orang yang mau

mempercayai dan mematuhi, bahkan percaya kepada mereka sehingga

bersedia mati untuk itu dalam melawan agama yang benar.

Kita dapat menghargai keteguhan hati Abu Bakr, kemudian pengaruh

kemenangannya di Zul-Qassah setelah kita mengetahui, bahwa

kaum musyrik dari Banu Zubyan dan Abs menyerbu Muslimin dan

membunuhi mereka secara kejam. Gejala yang didorong oleh amarah

dan perasaan hina serta membalas dendam secara rendah itu menambah

agungnya kemenangan Muslimin dan setiap Muslim dalam setiap kabilah

itu akan makin teguh dalam beragama.

Itulah yang membuat mereka kemudian berlomba dalam menunaikan

zakat kepada Khalifah. Mereka melihat Abu Bakr dapat mengalahkan

orang-orang murtad itu dengan kekuatan imannya, sementara pasukannya

dan Usamah bertugas di perbatasan dengan Rumawi, dan mereka

yakin bahwa kemenangan akan berada di pihak agama yang benar dan

karena imannya yang kuat pada agama itu. Cara balas dendam yang

rendah dan murah yang dijadikan sandaran kabilah-kabilah itu tidak

akan menghilangkan aib kekalahannya yang sangat memalukan, dan

harga balas dendamnya itu harus dibayar mahal.

Bagaimana mereka masih akan ragu padahal Abu Bakr sudah bersumpah

akan membunuh siapa pun dari setiap kabilah musyrik yang

membunuhi Muslimin, bahkan akan lebih banyak lagi. Tentu ia akan

melaksanakannya bila pasukan Usamah sudah kembali dan akan menghukum

mereka yang telah melakukan kejahatan.

Kabilah-kabilah menunaikan zakat kepada Abu Bakr

Kaum Muslimin pada setiap kabilah itu sekarang cepat-cepat menunaikan

zakat kepada Khalifah Rasulullah setelah kemenangannya di

Zul-Qassah itu. Yang mula-mula datang membayar zakat ialah Safwan

dan Zabriqan, pemimpin-pemimpin Banu Tamim, Adi bin Hatim at-Ta'i

atas nama kabilahnya Tayyi'. Orang menyambut kedatangan delegasi

atas nama golongan masing-masing itu dengan penuh gembira. Orang

sering berkata jika bertemu satu sama lain: 'Ini suatu peringatan.' Tetapi

Abu Bakr berkata: 'Bukan, ini kabar gembira, sebagai pelindung,

bukan kelemahan.' Orang banyak membalas kata-kata Abu Bakr itu

dengan mengatakan: "Kau selalu memberikan yang terbaik."

Abu Bakr tidak berlebihan ketika menyebut mereka pelindung dan

pembawa berita gembira. Kaum Muslimin di Medinah dan sekitarnya

ketika itu memang memerlukan sekali dukungan yang akan menopang

mereka setelah melihat bahaya yang akan menghancurkan keberadaan

mereka. Disebutkan bahwa Abdullah bin Mas'ud mengatakan:

"Setelah ditinggalkan Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam keadaan

kami hampir binasa kalau tidak karena karunia Allah dengan Abu

Bakr kepada kami. Kami sudah sepakat tidak akan memerangi anakanak

unta betina itu. Kami akan beribadah kepada Allah hingga benarbenar

yakin. Tetapi Allah telah memberi keteguhan hati kepada Abu

Bakr untuk memerangi mereka. Demi Allah, yang mereka kehendaki

adalah cara yang sangat keji atau jalan perang dengan kemenangan.

Adapun cara yang keji, mereka mengakui bahwa barang siapa mati di

antara mereka bagiannya adalah neraka, dan barang siapa di antara

kami yang mati masuk surga. Kami dapat menebus korban, dapat

mengambil rampasan perang dari mereka. Tetapi apa yang mereka ambil

dari kami, kembali lagi kepada kami, sedang perang yang membawa

kemenangan ialah dengan terusirnya mereka dari tempat tinggal mereka itu."

Usamah kembali dari kawasan Rumawi

Orang di Medinah merasa senang dan aman dengan pertolongan

Allah kepada Abu Bakr itu. Kaum Muslimin dari semua kabilah berdatangan

kepada Abu Bakr dengan membawa harta zakat, tatkala Usamah

kembali dari daerah Rumawi dengan membawa kemenangan dan harta

rampasan perang, diikuti oleh pasukannya dari belakang. Abu Bakr dan

sahabat-sahabat besar lainnya menyambut mereka di Jurf. Orang ramai

pun berdatangan mengikuti Abu Bakr dan sahabat-sahabatnya itu, sambil

menyanyikan lagu-lagu keagungan dan kemenangan. Usamah langsung

menuju ke mesjid, menancapkan bendera yang dipercayakan Rasulullah

kepadanya, dan salat sebagai pernyataan syukur kepada Allah atas pertolongan

dan kemenangan yang telah dikaruniakan kepadanya dan kepada

pasukan Muslimin dalam menjunjung kebenaran dan menegakkan

agama yang mulia itu. Apa arti semua ini?! Bukankah itu suatu mukjizat yang dikehendaki

Allah untuk menolong agama-Nya? Adakah secara kebetulan saja takdir

menolongnya demikian rupa, yang gemanya sampai mendengung ke segenap

penjuru Semenanjung? Pada semua kabilah tekad Muslimin makin

teguh, dan mereka dapat menegakkan kepala di mata musuh. Orangorang

yang murtad itu sudah tak tahu lagi akan berkata apa.

Sekali lagi Abu Bakr memerangi para pembangkang zakat

Dengan kebijaksanaan dan ketelitian perkiraannya Abu Bakr berpendapat

tidak akan memberi kelonggaran kepada musuh-musuhnya itu,

bahkan akan membuat mereka lebih hina lagi. Kepada Usamah dan anak

buahnya ia berkata: Beristirahatlah kalian. Kemudian setelah mewakilkan

Usamah untuk Medinah, ia memanggil sahabat-sahabatnya yang

dulu untuk bersama-sama pergi ke Zul-Qassah. Tetapi kaum Muslimin

menyampaikan permohonan dengan mengatakan: "Khalifah Rasulullah,

janganlah mempertaruhkan diri. Kalau Anda mengalami bencana, orang

akan kacau. Dan Anda tinggal di sini akan lebih kuat menghadapi musuh.

Maka kirim sajalah yang lain. Kalaupun ia mengalami musibah, Anda

dapat menunjuk yang lain."

Tetapi Abu Bakr bila menghendaki sesuatu tidak akan pernah mundur.

"Tidak," jawabnya kepada mereka. "Aku tidak akan mundur. Aku

tidak akan menghibur kalian dengan diriku."

Dia pun berangkat dengan barisan sayap kanan dan kiri serta barisan

belakang, seperti sebelum itu, hingga mencapai Rabazah di Abraq

yang terletak di belakang Zul-Qassah. Di situ ia menghadapi kabilahkabilah

Abs, Banu Zubyan dan Banu Bakr dan berhasil mereka dikalahkan

dan tempat itu dibebaskan dari mereka. Daerah Abraq milik

Banu Zubyan. Setelah mereka dikeluarkan, Abu Bakr mengumumkan

bahwa daerah itu sudah di bawah kekuasaannya dan kekuasaan sahabatsahabatnya,

dan katanya: "Haram bagi Banu Zubyan memiliki daerah

ini yang oleh Allah sudah dianugerahkan kepada kita." Dan daerahdaerah

itu kemudian tetap ditempati kaum Muslimin. Abu Bakr menolak

permintaan Banu Sa'laba ketika datang ke daerah itu setelah

keadaan sudah stabil akan menempati kembali rumah-rumah mereka.

Penumpasan kaum pembangkang yang menolak menunaikan zakat

itu selesai sudah. Sekali ini keadaan kota Medinah sudah sangat kukuh

setelah diperkuat dengan pasukan Usamah, dan cukup makmur dengan

rampasan perang yang diperolehnya di samping zakat kaum Muslimin

yang sudah dibayar setelah Khalifah mendapat kemenangan. Bukankah

sudah waktunya sekarang bagi Banu Zubyan, Abs, Gatafan, Banu Bakr

dan kabilah-kabilah lain yang berdekatan dengan Medinah untuk

kembali sadar dari pembangkangannya, dan tunduk kepada Abu Bakr

serta ketentuan Islam dengan perintah Allah dan Khalifah Rasulullah?

Pemberontakan yang dipimpin oleh Aswad di Yaman sudah hancur,

Muslimin sudah mendapat kemenangan di perbatasan Rumawi. Abu

Bakr kini tampil dengan kekuatan imannya yang tak terkalahkan. Sampai

pada saat Rasulullah kembali ke rahmatullah kabilah-kabilah itu adalah

umat Muslimin yang masih teguh berpegang pada agamanya, dan mereka

kini akan kembali ke pangkuan Islam dan menyatakan setia kepada Abu

Bakr dan bersama-sama memerangi musuh Allah.

Yang demikian ini tentu menurut pikiran yang sehat dan sesuai

dengan kenyataan. Kaum Muslimin dari kalangan Muhajirin dan Ansar,

mereka itulah yang telah menundukkan segenap Semenanjung dengan

kekuatan iman mereka. Mereka sekarang dalam puncak kekuatannya,

yang belum dialami waktu perang Badr atau pada bentrokan-bentrokan

pertama masa Rasulullah. Mekah dan Ta'if sudah di pihak Medinah dan

penguasa-penguasa di segenap penjuru sudah memberikan pengakuan.

Di samping itu pula, warga kabilah-kabilah yang memberontak kepada

Abu Bakr itu adalah Muslimin juga. Kalau kabilah-kabilah itu mampu

mengacaukan, mereka tidak akan kuasa atas kalangan yang kuat di

antara mereka, khawatir akan timbul kegelisahan dan kekacauan di kalangan

suku-suku dan kelompok-kelompok terpandang. Maukah mereka

kembali kepada kesadaran berpikir dan akal sehat?

Yang kalah bergabung dengan Tulaihah

Tidak! Malah dengan kejahatannya itu mereka merasa bangga, dan

ia tertipu tentang Allah. Benar jugalah bunyi peribahasa: Keras kepala

mendatangkan kekafiran. Mereka keluar dari daerahnya sendiri dan

bergabung dengan Tulaihah bin Khuwailid dari Banu Asad yang mengaku

nabi. Nikmat yang diberikan Allah kepada mereka berupa agama

Islam mereka tinggalkan. Orang-orang beriman yang berpegang teguh

pada agama Allah di tengah-tengah mereka, sudah tidak mampu lagi

melawan sikap keras kepala dan kekufuran mereka itu. Ada yang pergi

meninggalkan tempat itu dengan perasaan benci dan jemu tanpa dapat

berbuat sesuatu. Penggabungan kabilah-kabilah itu memperkuat kedudukan Tulaihah

dan Musailimah juga memperkuat semangat pembangkangan di Yaman.

Oleh karena itu, Abu Bakr tetap pada pendiriannya semula untuk memerangi

mereka sampai tuntas. Sekiranya kabilah-kabilah itu mau menggunakan

akal sehat dan berpikir logis, niscaya kemauan Tulaihah dan

yang semacamnya akan runtuh dan seluruh Semenanjung akan berada

di bawah naungan Islam dan dalam suasana yang aman.

Sikap para kabilah terhadap Abu Bakr dan sebaliknya

Orang tak akan mendapatkan alasan lain melihat sikap keras kepala

dan ulah mereka berbalik dari Islam selain karena fanatik kesukuan dan

mau tetap bertahan dengan status baduinya dan kekuasaannya sendiri,

seperti sudah disebutkan di atas, di samping sikap mereka memang sudah

sangat berlebihan, sehingga tak ada jalan lain untuk mengendalikannya

kecuali dengan kekerasan. Kalau mereka sudah dipukul mundur tatkala

hendak menyerang Medinah, atau kemudian dikosongkan dari tempattempat

mereka itu, sudah menjadi watak orang-orang badui berupaya

hendak membalas dendam. Dan untuk melaksanakan balas dendamnya

itu mereka bergabung kepada Banu Asad dan kepada Tulaihah. Barangkali

dengan bantuan mereka coreng di keningnya yang sangat hina akan

terangkat. Tetapi semua itu tak dapat mengembalikan harga diri mereka.

Abu Bakr sendiri samasekali sudah tidak punya sifat kesukuan semacam

itu dan jauh dari segala yang ada hubungannya dengan itu. Dengan

sepenuh hati dan pikiran serta kemauan yang keras ia hanya ingin

melaksanakan langkah yang sudah digariskan oleh Rasulullah. Itulah

kebijaksanaan politiknya yang sudah diumumkannya ketika ia dibaiat,

dan yang terns dipertahankan hingga akhir hayat menemui Tuhannya.